viernes, 31 de agosto de 2012

HASTA CUÁNDO - 20 - QUERERTE TANTO


QUERERTE TANTO

cuando te fuiste cómo
es que no
eras todavía la muchacha que
fuiste

qué se perdió de
vos cuando
te conocí
para siempre

cuando por
fin llegará ese
día en

que sin volverte a
ver me sorprenderás
como nunca


constantino mpolás andreadis

HASTA CUÁNDO - 19 - SUELO SALIR SIN MUNDO


suelo salir sin mundo
como perdido en ella
buscándola en altares y costuras
en costumbres ajenas

en lugares vacíos como flores
hacia donde
ella misma me lleva
o como si un caballo o una rima

cosas que pasan
papeles que no vuelan
y encima las palabras como pelos
como señales como muecas

como muñecas que húmedamente no sonríen
sino que abren los ojos
pero tampoco vuelan
cómo encontrarla entonces entre todas

cuando ninguna de ellas
cuando sin sombrero ni zapatos
no sólo no la encuentro
sino que en cada cosa me reflejo en ella


constantino mpolás andreadis


jueves, 30 de agosto de 2012

HASTA CUÁNDO -18 - Y CÓMO NO VOLCAR


y cómo no volcar
el vaso como el codo
cómo no resignarse a reaccionar
a investigar

a inspeccionar
o como casi o no tanto un sacerdote
sus barbas
sus narices

sus raíces
sus soles
los soles o las abejas de la castidad
lo falso de lo simple

lo simple
de lo falso
como alhaja escondida
como una luz no usada

y es como no anudarse los zapatos
y es como sacarse la corbata
y es como cuando llueve y hasta en eso no llueve
y hay que salir o entrar o comerse las uñas o respirar o subirse
    a un árbol


constantino mpolás andreadis



martes, 28 de agosto de 2012

HASTA CUÁNDO - 17 - CADA POEMA


cada poema
es el primer poema
y el primer poema
es el próximo poema

sin ese próximo poema
en el que se escribe
cada poema
lo que sería imposible es la escritura

del poema
su escritura
no sólo depende
de ese

próximo poema
sino que es él
el que lo escribe
y si al escribirlo

se escribe
es porque él
no sólo
no se escribe nunca

sino
que si se escribiera
el poema
cada

poema
dejaría
de ser
lo que es

no hubiera sido nunca lo que es
el reflejo
de ese
próximo poema

en él
en su escritura
en la escritura
de cada poema

en la escritura
de todos los poemas
los anteriores
y los posteriores a él


constantino mpolás andreadis


lunes, 27 de agosto de 2012

DECÍAMOS AYER - 8 - ESCRIBIR


escribir es pegarse un tiro en la cabeza

cuando ya no queda otro remedio
escribir es escribir

pero sea como sea
escribir es morir

por ejemplo
escribir es seguir viviendo como si tal cosa

como si no hubiera crímenes ni guerras
ni chicos que se mueren de hambre
ni prostitutas de diez años
ni asesinos de cuatro

como si los ricos no vivieran a costa de los pobres
uno escribe
el que escribe escribe

sin culpa
sin ninguna culpa
inocentemente

como un dios


constantino mpolás andreadis

                                                     

domingo, 26 de agosto de 2012

DECÍAMOS AYER - 7 - ESCRIBO


escribo
lo que escribo
para leerlo
antes de escribirlo
con tus ojos
que nacerán mañana
de estas palabras
que me estás dictando


constantino mpolás andreadis

sábado, 25 de agosto de 2012

HASTA CUÁNDO - 16 - cummings


cummings

tan nueva
debajo o arriba
debajo y arriba
como si el tiempo
los tiempos
el río
los ojos del tiempo
es como si la noche
las piedras y los ríos
las flores
los rincones
y vos entre ellos
como ellos
distinta siempre
distante
y tan cercana
tan nueva de lejos
como nueva de cerca
arriba
o abajo
arriba
y abajo
como si tu cuerpo
fuera la tierra
y como si tu cuerpo
fuera el cielo
y yo
tu mitad
el cero del comienzo
el secreto
la luz
de cada día
cada instante
de esa eternidad
que es el día
el día
de tu cuerpo
la noche
de tu cuerpo
esa mitad
tuya y mía
en que el mundo comienza
con nosotros
y nosotros con él
y con nosotros
debajo o arriba
debajo
y arriba
como una estrella
en el agua de un pozo
es este encuentro
desencuentro
que nos hace posibles
en la mitad del mundo
no en el centro
sino en cada uno de nosotros
en ese lugar
que es todos los lugares y ninguno
en que el mundo
los otros
comienza con nosotros
a ser lo que es
lo que fue y será
lo que ya sin nosotros
y siempre por nosotros
seguirá
se extinguirá
renacerá
comenzará
indiferente
y justo
y cálido
y frío
y transparente
y nuestro


constantino mpolás andreadis

viernes, 24 de agosto de 2012

HASTA CUÁNDO - 15 - DOS


DOS

1
la eternidad esa piedra en el camino del tiempo

2
el tiempo esa piedra en el camino de la eternidad


constantino mpolás andreadis

jueves, 23 de agosto de 2012

NOTAS - "EL ENTENADO" DE JUAN JOSÉ SAER


"EL ENTENADO" DE JUAN JOSE SAER

     Su Faulkner es Robbe-Grillet y su espejo Borges. "El entenado" es literatura ejemplar. Un libro justo para el injusto Barthes. Este adjetivo "injusto" es alegremente literario y justo: después de todo, qué hombre puede afirmar que no lo es.
   
     Como ustedes saben, mis críticas no son sólo aburridas sino también superfluas. Como nos recuerda Battistessa que dijo Voltaire: no hay nada más necesario como lo superfluo. Pero pueden quedarse tranquilos que no es éste el caso. En mi caso mis críticas son doblemente superfluas: por superfluas y sobre todo por innecesarias.
    
     Ya que no puedo con mi genio voy a terminar creyéndome que soy un genio y quedándome solo como un pobre diablo que se cree un genio pero lo que busca es compañía

    Sin embargo me agrada que Saer haya abandonado el objetivismo que profesa. "El entenado" es una cima que ya alcanzó en "El limonero real" y que "La mayor" y "Cicatrices" nos anunciaban con la autonomía de una pezuña y la fragilidad de una lágrima.

    Repito: para hacerme caso no hay que hacerme caso. Pero eso sí, no puedo no dejar de decir que la obra de Juan José Saer es tan merecedora del premio Nobel que hasta puede pasar tranquilamente sin recibirlo porque le queda chico o demasiado grande o porque tampoco a Borges se lo dieron.

    Yo no les estoy pidiendo que me crean. Tampoco les estoy pidiendo que no se rían de estos juicios exagerados como una luna llena en un cielo limpio. No: lo que les estoy pidiendo es que lean a Saer y que para empezar lean "El entenado". "El entenado" no es un libro para empezar, "El entenado" es un libro para iniciados. Pero como para aprender a nadar hay que mojarse, el que les habla, que sólo es capaz de nadar en agua seca, no tiene reparos en recomendarles la lectura de un libro que hay que leer como un poema para considerarlo como un pan.


constantino mpolás andreadis

miércoles, 22 de agosto de 2012

HASTA CUÁNDO - 14 - CUÁNTOS PLÁTANOS TIENE UNA MANO


cuántos plátanos tiene una mano
que no tiene ni un sólo pájaro sino sólo un tigre
y cuántas narices tiene un plátano
que si es un plátano es porque no es una escoba

y por qué se repiten los versos
y por qué es que no se repiten
y si se resisten a ser ellos
es porque su destino es implacable

y por qué son puntuales e impuntuales
las palabras para los versos
que para recibirlas las rechazan

como si ellas tuvieran la culpa
no sólo de que ellos se repitan
sino de que por ellas no se repitan nunca


constantino mpolás andreadis


martes, 21 de agosto de 2012

HASTA CUÁNDO - 13 - ROBINSON


ROBINSON

mientras engullía sardina tras sardina
cómo podía saber que lo que devoraba
era una sola sardina
el recuerdo de las sardinas
su renovada hambre de sardinas
cuando terminó de comer
lo que había comido en los tiempos
en que comía o no comía sardinas
lo único que quedó de este cuento
fue lo que después se llamó
la multiplicación de las sardinas
no la multiplicación de los panes
sino el cuento o la historia de una vida
de la vida de un hombre como todos
que como todos unas veces lloraba y otras veces reía


constantino mpolás andreadis


lunes, 20 de agosto de 2012

HASTA CUÁNDO - 12 - JAMES ES UN KAFKA MÁS DELICADO


james es un kafka más delicado
ni más ni menos que un kafka
james es un escritor superior
si escribe en inglés
es porque es un norteamericano trasplantado
más que traspapelado sin raíces
exactamente como kafka es un judío burgués
entre los dos la diferencia los iguala
el estilo es el tema
como el tema es el modo
no el motivo sino su construcción
uno en piedra como el otro en arena
y los dos en arena
y aunque los dos en piedra
levantan sus historias que no quieren morir
salvo viviendo y rebelándose y asintiendo
lo que nos dejaron es la sombra de un  vuelo
un "delicado" pájaro de agua
castillos torales mausoleos museos
un tesoro al alcance de la mano
una mano
que es un tesoro
y un tesoro
que es una araña
y una luna
y un tesoro enterrado
como un barco hundido o una luna antigua
vienen de lejos
y son de su siglo
y no son dos
y no son uno
y son lo que son
la continuación de zenón
la resurrección de zenón
el advenimiento de zenón
la segunda venida de zenón
la tercera venida de zenón
la inextinguible paradoja de zenón


constantino mpolás andreadis

domingo, 19 de agosto de 2012

DECÍAMOS AYER - 6 - TEXTOS 3


TEXTOS 3

no sé si el primer verso es fatal. supongamos, por qué no vamos a suponer que lo sea. lo que es seguro (por lo menos, yo estoy seguro) es que el resto del poema es fatal. lo que quiero decir es que todo el poema está contenido en el primer verso. más claramente, o más oscuramente, lo que quiero decir es que el primer verso es el poema entero. no tanto, aunque también, todo el poema, sino el poema entero e incompleto, al que le sobra, porque le falta, ese primer verso que lo contiene por completo y en el que el poema no está



constantino mpolás andreadis

sábado, 18 de agosto de 2012

DECÍAMOS AYER - 5 - TEXTOS 2


TEXTOS 2

la revolución es un embotellamiento de tránsito. lo que pasa, lo que se acelera, es el tiempo perdido, detenido. es decir: cada revolución es un retroceso. en suma: nunca segundas partes fueron buenas

lo que dije ya no podría repetirlo. de todas estas cosas se encargarán los demagogos. estoy hablando particularmente de los poetas de izquierda. de lo que quisiera referirme es de las revoluciones populares que soportaron los pueblos en este siglo sangriento

claro que la computadora es una revolución. por supuesto que la televisión es una revolución. quién no sabe que una revolución es una revolución. ¿o es que todavía no se recuperaron de la patada en el culo que les pegó sonriendo vladimir nabokov?

cortázar es revolucionario en lo que no tiene de silvina ocampo pero aprendió con borges del reaccionario joyce. digamos que es reaccionario en política y revolucionario en poética. si no fuera por su literatura yo hasta dudaría de su ética. cuando cortázar dice compañeros lo que uno escucha inevitablemente es una innecesaria confesión

metámonos en camisa de once varas y vayámonos por la tangente de este siglo que se nos va cayendo de las manos y que por lo menos lo que tendrá de bueno es que el comunismo ruso no triunfó


constantino mpolás andreadis 
                                                                         

viernes, 17 de agosto de 2012

DECÍAMOS AYER - 4 - TEXTOS 1


TEXTOS 1

es bueno ser revolucionario de vez en cuando. no hay nada más conservador que la revolución  permanente. conservador en este caso quiere decir aburrido. muchachos, no hay nada menos revolucionario que las revoluciones permanentes. la dictadura de fidel castro durará menos que la escritura de esta frase. por ejemplo, los treintitantos años de fidel castro son una eternidad pasajera. yo no mezclo la política con la literatura. de lo que estoy hablando desde el principio es de los alrededores del poema. toda semejanza con la realidad es a lo sumo mera coincidencia. en todo caso, si la realidad coincide conmigo es porque la poesía es una flor silvestre. nosotros somos los actores de este drama. pero, claro, la poesía no es otra cosa que la espectadora de esta comedia. por qué no vamos a decirlo de una vez por todas: después de todo, la poesía es la que no tiene pelos en la lengua  
                                                                                 

marx se sabía su shakespeare de memoria. esto me suena a cómo voy a ser antisemita si tengo un amigo judío. dejémonos de historias, muchachitos. jóvenes marxistas de setenta abriles: si el muro de berlín fue la estatua de la libertad del comunismo, cómo van a convencerme a estas alturas que la hipocresía que profesan es la sinceridad que perdimos. vayan a confesarle a los sacerdotes del tercer mundo que los maricones son los padres!
                                                                                  

juro que no estoy en contra de los maricas. yo qué tengo que ver, yo no tengo nada que ver con las ideologías de entrecasa. si tuviera una culpa, ya que les reconozco que tengo todas, la mía sería la de tratar de ser el otro. ferozmente, lúcidamente abierto a la mañana del mundo. dije tratar, también acepto que lo de trotar tiene su encanto. pero apaguen las luces, por favor, la fiesta no debe ser interminable
                                                                                    

lo que permanece de la revolución es su pasado. la esperanza de la revolución es su pasado. el mañana de la revolución es su pasado. la utopía de la revolución es su pasado. los hijos de la revolución son sus padres. los nietos de la revolución son sus abuelos. los revolucionarios se vuelven conservadores. la revolución no es una mentira pero tampoco es la verdad
                                                                                     


constantino mpolás andreadis

jueves, 16 de agosto de 2012

HASTA CUÁNDO - 11- O COMO SI DE PRONTO


o como si de pronto
como si sola o ajena
como si en ella tan sólo
como tan sólo en ella

y aún así no extraviada sino plena
como una pluma como una historia
o como si contarla fuera ella
ella en ella la historia ya sin ella

si ajena no encarnada sino propia
como un huso como un hueso
como si el hilo acaso de la trama

o como si una ola o una hojita
y entonces desde ella hacia qué mundos hacia qué
empuñadura desde ella como una espada como una herida
    como un horizonte como una moneda


constantino mpolás andreadis


miércoles, 15 de agosto de 2012

HASTA CUÁNDO - 10 - COMO SI LA MIRADA FUERA UN OJO


como si la mirada fuera un ojo
y el que la mira al mirarla se mirara
y no se viera en ella sino en ella
en la mujer esa rosa inventada
por su verdad la de ella la mujer
que por ella se viera en la mirada
del que al mirarla la convierte en ella
la transforma la empieza la duplica la acaba
y aunque salvajemente con los labios
que la pronuncian como si la besaran
y ella entonces ya en ella fuera otra
sólo en ella y por ella preservada
no sólo de ella sino de las otras
que si son ella es porque son palabras
éstas y ninguna y cada una
que la nombran y al nombrarla
no sólo la liberan de ella misma
sino por ella de todas las palabras


constantino mpolás andreadis

martes, 14 de agosto de 2012

Y AHORA QUÉ - 16 - TEORÍA DE LA NOVELA


TEORÍA DE LA NOVELA

era como si una parte de él
ese todo que hasta sobra de esa parte
lo estuviera observando
midiendo
mirándolo con sus ojos ajenos
los suyos

como si esa parte de él que lo miraba
no sólo lo desnudara
sino que lo cubriera con ella
como una madre
como un hijo

como si él
fuera su madre y su hijo
y ella
esa parte de él que lo miraba
sus ojos
los ojos de él
vencidos por él
el observado
el contemplado
el que mira
esa escena
tan instantánea
que era como si no hubiera ocurrido
como si hubiera pasado
como un pájaro
como la sombra de un pájaro
como ese mundo
éste
que él descubrió
en ese instante
en ese momento
que si bien
no iba a repetirse
no podía
repetirse
no sólo
era como era
una eternidad
sino
la eternidad
la indiferente
eternidad
del mundo
ése
este mundo
que se abría
y se cerraba
como una mano
o una puerta


constantino mpolás andreadis



lunes, 13 de agosto de 2012

HASTA CUÁNDO - 9 - POR QUÉ AZULES


por qué azules
y por qué no bicicletas
las palabras cumplen años
como las flores días
y los amantes siglos
como los manteles cumplen manchas
y las chaquetas botones
y las chalupas violetas
las princesas de darío
y los ángeles de rilke
cumplen los años de los otros
que por ellos son ellos
el libro gozne de alberto girri es el ojo
el cuadro ojo de duchamp es la fuente
cuando un mingitorio se transforma en mariposa
es imposible no acordarse de kafka
yo me quedo con plegarias atendidas
y si me voy como vine
es porque las cosas no son lo que son
y porque mailer es el hombre que estudiaba
    yoga y la novela egipcia


constantino mpolás andreadis

domingo, 12 de agosto de 2012

HASTA CUÁNDO - 8 - NO SÓLO LOS CONTRARIOS


no sólo los contrarios
sino siempre
laura o loro
pireos o manzanas

o como si cadáveres los ecos
con sus botones
y sus himalayas
es decir sus monedas o monodias

lo que se espera
y porque se lo espera
cuando llega no llega como

todas las cosas como las corbatas y los
lunes como el sol y las otras estrellas y las
aldabas y las alhucemas y aldonza y sheherezada
    y la fuente y new york


constantino mpolás andreadis



sábado, 11 de agosto de 2012

HASTA CUÁNDO - 7 - A JOSÉ MARÍA ARGUEDAS


A JOSÉ MARÍA ARGUEDAS
él también es caminero
para él también el camino son sus zapatos
desnudo como el camino
descalzo como el camino
porque todo camino es su camino
suyo y nuestro
sólo que de él solamente
de él sólo
el camino nuestro
suyo por nuestro
compartido
y todavía no abierto
nunca abierto
aunque siempre andado
como si el camino fueran sus huellas
las ajenas
las nuestras
las que nosotros borramos
borraremos
y por eso indelebles
por eso mismo
pero sólo por ellas
las que él dejará
más día de mañana que pasado
el pasado
todo el pasado
el pasado de todos
como si no llegara nunca el pasado
como si al pasar
fuera futuro
el suyo
el nuestro
el que habrán de escribir
los poemas que escribió
con palabras como pasos
como huellas
como si las pronunciara el poema
lo andado
el andar
el mero caminar o camino
con su piedra
o sudor
o pájaro
o sol


constantino mpolás andreadis



viernes, 10 de agosto de 2012

HASTA CUÁNDO - 6 - A JUAN LARREA


A JUAN LARREA

como huellas
como vasos rotos
los trajeados bisontes de sus ritos o pasos
el peso
de su desnudo a cuestas
lo bebido
lo advertido de sí
como motivo
como modelo o excusa o adjetivo
la rima de esos ríos o jinetes
sus ayeres
sus aconteceres
lo encarnado en el hueso de sus usos
en el huso
de esos huesos
lo arrastrado
la fatiga o camino
ese mañana
que no llega nunca
su cadáver
sus cadáveres
esas cadenas
aquellos labios


constantino mpolás andreadis

miércoles, 8 de agosto de 2012

HASTA CUÁNDO - 5 - EL POEMA


el poema
que no es más que una magia
es más que una magia
es magia encarnada en palabras desencarnadas
palabras limitadas por su libertad
palabras liberadas de su libertad
palabras que van hacia ellas
volviendo de ellas
con una "flor" en la mano
con una mano
en cada mano
en cada flor
en cada palabra
escrita por ellas
como si ellas
fueran sus lectores
sus lectoras
su límite
su libertad
la libertad del poema
que las limita
la ilusoria libertad del poema
que por ellas
se hace real
es real
tan real como ellas
y tan real como él
tan
ilusoriamente real
como la realidad
que se inventa
cada vez
que el poema es escrito
o leído
por su modelo
el lector
ese dios
esa araña
esa última
ilusión


constantino mpolás andreadis

martes, 7 de agosto de 2012

DECÍAMOS AYER - 3 - EL CRISTO DE MANTEGNA


EL CRISTO DE MANTEGNA

como esperando su presa
esa lágrima o sol
ya casi luna
como azotado el modelo
como agotado
por el espacio
que lo inventa
no en él
sino en el cuadro
no cristo de mantegna
ni mágico realismo
sino distancia o eco
palabra ambigua
clausura que el poema
sella al abrirla
en esa herida o cielo
sangre seca y olvido
como si su memoria dependiera
del que la escribe
la describe
la borra
y nuevamente abre
como fruto
en lo oscuro del ser
en la ceniza o fuego del concepto
cristal o luz
que lo atraviesa o hiere
como mano encerrada
araña temerosa
en esa mosca o guante
la palabra
exacta


constantino mpolás andreadis

                    


DECÍAMOS AYER - 2 - ENTRAR ES SALIR


entrar es salir
como ser es durar
la duda
ese relámpago
ese pájaro
esa hendidura
donde el tiempo es ojo
y el espacio mirada
y las nubes son manos
y las manos dibujos
la mesa de disección como altar
como altura
como "vuelo de pájaro"
sí el higo se come al asno
y el higo es rembrandt
y el paraguas es rembrandt
si bien no estoy diciendo nada nuevo
como ven no hago más que repetir antiguas cosas
¿salir es homero?
¿entrar es horacio?
¿lugones es nuestro padre de la patria?
¿su caricatura es macedonio?
como su verdad es silvina
su otro lado del espejo es macedonio?
y se suicidó como alejandra?
y es y será nuestro maestro?
vamos a ver
¿por qué escribo estas cosas?
y por qué sheherezada?
y por qué los versos?


constantino mpolás andreadis





FONDO - 30 -OJOS SIN PÁRPADOS


ojos sin párpados
como piedras
que alguna vez fueron estrellas
es decir
antes de que se pusieran a volar
no como pájaros sino como caballos
como tigres feroces
como plumas
perseguidas por sus aves
como colores
escapados de un cuadro
y como si la tela
fuera un ojo
que ocultara esos ojos
de ellos mismos
y ahora fueran espejos
y las cosas reflejos
en esos espejos
o mundos o naranjas
de este mundo
y como si este mundo
fuera el suyo
su mundo ajeno
como una sonrisa
amenazante y tonta
como un dios o una nube
cambiante
como los dioses y las nubes
inteligente
como un cántaro roto
pero eso fue después
o sea ahora
mientras lo escribo o dibujo
mientras lo plagio o lo entiendo
como se entienden las flores
como deberían entenderse las flores
como las mariposas
entienden a las flores
como marcel duchamp
inventó a la poesía
como culminación del plagio
como palabra exacta
porque puede ser cambiada por otra
porque debe ser cambiada por otra
para que siga siendo
la misma
y no sólo la misma
sino la única
la única palabra posible
la de aquellos
que no saben hablar 
que no saben escribir 
y a los que la poesía
les debe todo
no sólo lo que es
sino lo que no es
lo que todavía no es
lo que a pesar de todos y de todo
para ser
necesita que alguien la pronuncie
la pronuncie o la escriba
por primera vez
una primera vez que es la última
porque es cualquiera
y siempre cada vez


constantino mpolás andreadis
  





sábado, 4 de agosto de 2012

FONDO - 43 - CASI SALVADA


casi salvada
salvaje
como una copa
o una ola
como una abeja
detenida en el aire
al acecho
de su propio zumbido
como si se saliera
del cuadro
como si la modelo
la ahuyentara
temerosa y dantesca
como si se burlara del retrato
que la duplica en otra
con los ojos abiertos
pero cerrados
atentos al zumbido
del tiempo quieto
inexorable y eficaz
avaro y puntual como una tumba
como un pájaro
como una roca
batida por el mar
combatiendo consigo
con su tiempo de piedra
con los días y las noches
del mar que la dibuja
lentamente
indiferentemente
pero ávidamente
como la modelo de sí
hacia el no del cuadro
pero negándose
negándose a ser negada
afirmada en ella que no quiere
que no le importa
que no comprende
ni le interesa comprender
ella es ella
ella sabe que es ella
y por eso se va
como si huyera
con una sonrisa en la boca
en sus labios pintados con violencia
como si se resistiera a irse
mientras se va
sin girar la cabeza
casi sin saludar
tropezando
con la luz del día
erguida como un árbol
como un sol


constantino mpolás andreadis





viernes, 3 de agosto de 2012

FONDO - 28 - A RAÚL GONZÁLEZ TUÑÓN

  
A RAÚL GONZÁLEZ TUÑÓN
el día 14 de febrero
el señor perico
penetró a la casa
y fue ladrado por un perro sin cabeza
fue ladrillo por un perro
fue labrado como una escolopendra
y ese día
el 14 de febrero
en el que el señor de los palotes
entró a la casa
fue un ladrillo de la casa
fue un ladrido
fue la cabeza de un perro sin cabeza
que le ladró
cuando el señor escolopendra
el día 14 de febrero
penetró
o entró a la casa
y fue una casa
y un perro
y una cabeza sin perro
y un ladrillo sin casa
y un ladrido como tantos
un día como tantos
un 14 de febrero como tantos
un perico de los palotes como tantos
y hasta una escolopendra
como tantos dinosaurios
que como si tal cosa
siguen ahí




constantino mpolás andreadis
    





jueves, 2 de agosto de 2012

FONDO - 54 - CUIDADO CON LOS ERRORES DE ORTOGRAFÍA


CUIDADO CON LOS ERRORES DE ORTOGRAFÍA

eran idénticas
cada una quería ser la otra
esa distancia era un vértigo
un verso

pero los versos no son si no se los escribe
y cuando se los escribe dejan de ser
ninguna de las dos escribía
ni siquiera versos

hablaban
se reían
se contaban cosas
pero no se contaban

que cada una quería ser la otra
no se envidiaban
ni se amaban
eso sí se querían

no como si fueran amigas
sino como eran
como a cada una de ellas le gustaría ser
como ustedes comprenderán

hay cosas que no son posibles
los versos para seguir con los versos son perfectamente
    permutables es más
si no lo fueran no serían versos sino personas de carne
    y hueso
gente y eso era precisamente lo que ellas eran gente común

no hadas ni princesas
sino dos chicas
como vos y como yo
como todos alguna vez en la vida


constantino mpolás andreadis




miércoles, 1 de agosto de 2012

ZAPATERO REMENDÓN - 17 - A B C


A B C
el endiosamiento de la mentira poética
¿manubrio de bicicleta?
¿pan caliente?
el endiosamiento de las profecías

predicar es perder lo que no se tiene
¿un vaso de agua?
¿una corona de espinas?
la rima como salvoconducto

tantas veces el mar
¿el albatros?
¿una muñeca?
las olas son los guantes del mar

pero el poema
tiene los días contados
para el poema
la noche es el día

¿la lectura como ajedrez?
¿la lectura como palos de ciego?
¿por qué se escribe? ¿y para qué?
¿el poema como caballo de troya?

los números como espejos del alma
las estrellas como zapatos
los peces como rosas heridas
las cucarachas como tumbas abiertas

¿contar es regresar?
¿el silencio es un ojo?
¿la palabra es un tren?
¿llegar a tiempo es llegar a destiempo?

¿vamos por partes
a esa ninguna parte
en que el poema nos espera
porque no está?

caminar es pararse
caminar es sentarse en una silla
caminar es cerrar los ojos
caminar es caminar

¿cuál es la diferencia
entre un rosa y una rosa?
¿los poemas tienen  terraza?
¿tienen troley como los tranvías y bigotes como la
     gioconda?
         
 constantino mpolás andreadis