POEMAS DE UN DÍA COMO TANTOS - 323

el poema
es ajeno
a las palabras
que lo
hacen
las palabras
que al hacerlo
son hechas
por
él

22-2-2016

constantino mpolás andreadis

POEMAS DE UN DÍA COMO TANTOS - 322

qué prosa

hacia qué prosas

qué versos 

que hacia esa prosa 

los pasos

de esas prosas

sus versos 

sus pasos 

el encuentro fortuito

como huellas 

pero entonces la máquina de coser 

como recién entonces el paraguas 

la mesa de disección 

esa otra retórica 

el polvo enamorado 

el ir y venir 

de esas mujeres 

como paraguas 

como máquinas de coser

como mesas de disección?

20-2-2018

constantino mpolás andreadis 

POEMAS DE UN DÍA COMO TANTOS - 321

la resurrección del poema
es su muerte incesante:
vivo o muerto
vivo y muerto
el poema vive
más allá de su muerte
y su resurrección
y su vida:
para decirlo con sus propias palabras
el poema
es lo que nace de él
a cada muerte
y a cada vida
y a cada resurrección:
su vida
la vida del poema
es lo que está más allá de su vida
y de su muerte
y de su resurrección:
el poema nace
y nace de él
y su vida
y su resurrección
y su incesante muerte
no son
por él
otra cosa
que su nacimiento:
el poema nace
el poema nace
sólo eso
puede decirse de él
de ese muerto incesante
que es él

25-3-2018

constantino mpolás andreadis

POEMAS DE UN DÍA COMO TANTOS - 320

no basta con escribir bien para escribir bien. tampoco, por supuesto, con escribir mal

no basta con escribir como kafka para escribir como kafka

8-3-2015

constantino

POEMAS DE UN DÍA COMO TANTOS - 319

por qué se guardan en el cajón de la cocina

mazos de naipes a los que les faltan barajas

relojes sin agujas

tuercas y tornillos

botones y botones y botones

y tornillos 

y más tornillos

para que el cajón sea un cajón?

para que sirva para lo que sirve?

para que sirva para lo que no sirve?

para que sea ese cajón y no otro?

para que sea el cajón de la cocina?

y por qué

un día como tantos 

se tira todo eso a la basura 

y el cajón queda vacío

para volver a llenarse poco a poco con 

    las mismas cosas?

la respuesta es ésta:

se hacen esas cosas

o cosas como ésas

de la misma manera como se escribe un 

    poema

por la misma razón 

con el mismo fin

todo lo demás es un tornillo sin tuerca

o una tuerca sin tornillo

o un mazo de naipes al que le faltan barajas

o un reloj sin agujas

o tuercas

o botones

o tornillos

todo lo demás son respuestas

30-11-2009

constantino mpolás andreadis

POEMAS DE UN DÍA COMO TANTOS - 318

curvado como un toro
arco de tiempo
amanecer de la flecha
el oro sangriento de la arena virgen

mano de esa mitad
huella de su mitad
zenón en su tinta
cardumen carcaj

sin centro hacia su centro
el ojo lo inventado
lo que lo mira

en lo que se mira
no reflejo tensión de la cuerda
el atajo la estocada el rito la historia

28-3-2008

constantino mpolás andreadis

POEMAS DE UN DÍA COMO TANTOS - 317

son cosas resabidas
y es tanta la ignorancia que se tiene
de ellas y de todo
que entonces uno empieza:
una palabra
leída o escuchada
sirve para empezar:
hasta una estrella que brilla
como una nube o una vaca
cualquier cosa
sirve para empezar:
y empezar ya es la historia completa
el sueño soñado y olvidado
que se vuelve a soñar
pero ahora a partir de una palabra
que uno escribe y ahora es ella la que
    sueña
la que en la otra olvida lo soñado
y es como si la otra fuera el sueño
la que la sigue
la que la continúa
la que ella llama
con un silencio que suena como un grito
como una piedra
o una nube
y las palabras vuelan
se sueltan
se reúnen
se buscan
se rechazan
y cada una
cuenta su historia
y la historia es una
y las palabras sobran
y la historia no está hecha de palabras
no está hecha de las palabras que la 
   inventan
y que es la historia
de cada una
la historia verdadera del que cuenta
las escribe o las sueña
las comparte
las aparta
y poco a poco
y siempre de repente
por un momento ya son parte de uno
y entonces el que escribe las acepta
o las deja correr
o tacha una
y escribe otra en su lugar
y entonces una y otra son la misma
y es como si las palabras no importaran
y es como si la historia se contara sola
y lo que cuenta es la historia de uno
y es como si la historia lo inventara
su historia
lo inventara
y el que escribe la vive
como si la hubiera vivido
como si esas cosas
le hubieran pasado realmente a él
y él fuera otro
él el protagonista fuera otro
y entonces la historia es la historia de
    otro
y siendo de otro
es la de uno
y es como si las historias fueran todas
    iguales
y lo que las diferencia fuera él
el inventado por la historia que inventa
y en la que es otro
y ese otro es él

7-12-2008

constantino mpolás andreadis