sábado, 31 de octubre de 2015

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 29 - NI LO UNO NI LO OTRO


ni lo uno ni lo otro
elegir es sacarse la cabeza
las estrellas no eligen
y cuando eligen son arañas

si eligen es porque no son estrellas ni arañas
si eligen es porque la luna es un sombrero
si eligen es porque el mar no tiene pétalos sino olas
y porque las olas son los pétalos del mar

y las flores son ojos que vuelan
ojos que inventan lo que eligen
y que no tienen más remedio que elegir

precisamente lo que inventan al ver
pasa lo mismo con los pájaros y con las nubes con
    todas las cosas pasa lo mismo ni lo uno ni lo otro
    sino lo
mismo


constantino mpolás andreadis


viernes, 30 de octubre de 2015

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 28 - EN LA CIUDAD DESTRUIDA


en la ciudad destruida
un hombre
o una mujer
una mujer que es un hombre
un hombre que es una mujer
una mujer que es una mujer
un hombre
que es un hombre
limpia
el único vidrio intacto
de una ventana
que como él
o ella
que como él
y ella
no sólo sobrevivió a la catástrofe
sino que permanece
como un recuerdo
una postal
que la ciudad que fue
le envía
a la ciudad que es
a la ciudad
que ahora es
no sólo
la ciudad que fue
sino
la ciudad que será
el hombre
la mujer que será
la victoria
del derrotado
el milagro
de la resurrección
la naturalidad
de la muerte
la naturalidad
de un nacimiento
la naturalidad
maravillosa
de las estrellas
y del agua
que las refleja
porque es
no sólo
el agua que es
sino las estrellas
que refleja
y que no sólo
no es
sino que por ellas
continúa
como si no hubiera
pasado nada
como si lo que pasó
fuera el mañana
ese día
que no llega nunca
y que es
lo único que es
no sólo la muerte
sino la vida
que por ese día
que no llega nunca
continúa
como fue
como sigue siendo
y como es


constantino mpolás andreadis






miércoles, 28 de octubre de 2015

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 27 - SU MEMORIA YA NO ERA LA QUE ERA


su memoria ya no era la que era
ahora se acordaba de todo
por lo menos
de casi todo
es decir
de todo

sólo que su memoria ya no estaba
en su cabeza sino en todo el cuerpo
es decir
en sus ojos
en sus ojos ahora estaba su memoria
lo veía todo
no veía nada

todo lo que recordaba lo inventaba
recordaba lo que recordaba y que era todo
sólo con mirarse en el espejo
en un espejo real
no inventado
es decir
en cualquier espejo

ahora cada cosa era un espejo
y qué se puede hacer con los espejos
qué se puede hacer sin los espejos
sino olvidarse
del que se mira o no se mira en ellos

bueno
eso era lo que le pasaba ahora
y lo que le pasaba ahora
lo que ahora es que era lo que le pasaba
era él
o sea ella
esa novia liberada de sus solteros
liberada de sus solteros por sus solteros
como si no fuera
como si ya no fuera
la novia que era
la novia tan desnuda que era
la novia tan desnudada como ahora era
por él
el ciego
por él
que la acariciaba con sus ojos
con los ojos de ella
con los ojos de él
como si al acariciarla la inventara
o sea
creyera en ella
es decir
creyera en él
y en las cosas que ahora le ocurrían a él
por ella
pero por él
que no podía dejar de recordar lo que recién ahora le pasaba
lo que recién ahora recordaba
con todo el cuerpo
y sólo con los ojos
con esos ojos ciegos que ahora la miraban
la miraban
pero no la veían
a ella
que si seguía siendo tan real como era
era porque no era
era porque ya no era
no porque hubiera dejado de ser
sino porque era
y era como él
y era la que hacía
que él fuera él
o sea ella
o sea él
es decir él en ella
es decir ella en él


constantino mpolás andreadis




martes, 27 de octubre de 2015

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 26 - NO ESCRIBE PARA QUE LO LEAN


no escribe para que lo lean
escribe porque lo leen
porque aún sin leerlo lo leen
porque aunque no lo leyeran escribiría igual


constantino mpolás andreadis

sábado, 24 de octubre de 2015

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 25 - A MEDIDA QUE ESCRIBÍA


a medida que escribía
no sólo lo que escribía se iba volviendo irreal
sino que era irreal
tan irreal como la escritura misma
su escritura
mi escritura
esa escritura que se volcaba en lo que escribía
como si al cubrirlo no sólo lo borrara
sino que lo escribía como si no lo escribiera
como si lo que escribiera fuera otra cosa
y esa
otra cosa
lo real de esa irrealidad
lo real de su irrealidad
de esa
su irrealidad
que si era como era
no sólo lo que lo hacía real
sino que era
lo real de él
lo único
real de él
era porque lo que escribía
lo que la escritura escribía
lo que mi escritura escribía
no era
otra cosa
que el acto
de escribir
el mero acto de escribir lo que escribía
y si terminaba como terminaba con él
era así como lo que escribía empezaba
desprendiéndose de él
desprendiéndose de la escritura
desprendiéndose de su escritura
para ser
lo que era
ya no sólo
lo escrito
sino sólo
lo que dejaba lo escrito
lo que dejaba la escritura
eso que dejaba la escritura
esa escritura que dejaba la escritura
y que era
no lo escrito
no ya
lo escrito
sino
la escritura
la escritura
de lo escrito
esa
escritura
su
escritura
la escritura
de lo escrito
que lo escrito
continuaba
como si así
la empezara
como si así
empezara
lo escrito
a ser
lo escrito
es decir
lo no escrito
lo todavía
no escrito
lo que tal vez
no sería
por lo escrito
nunca
jamás escrito


constantino mpolás andreadis







miércoles, 21 de octubre de 2015

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 24 - VENTANAS


ventanas
nada más que ventanas
no hay puertas
ni paredes
ni cuadros
ventanas que vuelan
clavadas en su sitio
como estacas
como estocadas
"tocadas"
por cielos verticales
que vuelan
como árboles o pájaros
vuelan como mujeres sin raíces
son
sus raíces
las raíces
de esas mujeres
que como pájaros
vuelan
y son ventanas
no puertas ni paredes ni cuadros
y no posan
sino pasan
y se comen las uñas
y sus pechos son ojos que vieron demasiado
y aún así son ventanas
no paredes
son ventanas que vuelan
no paredes ni cuadros
clavadas en su sitio
como puertas
y aunque no como puertas
como insaciables manos


constantino mpolás andreadis

lunes, 19 de octubre de 2015

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 23 - CUANDO LEE EL POEMA QUE LEE


cuando lee el poema que lee
qué extraña
sino la poesía
no la poesía que el poema no tiene
sino la poesía que lo borra
y al borrarlo lo escribe
y al escribirlo lo lee
no con sus ojos
no sólo con sus ojos
sino con los ojos del que por ella lo lee
y al leerlo la extraña
como si ella
como si sin ella
como si el poema solo
como si sólo el poema
como si no sólo el poema


constantino mpolás andreadis

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 22 - LOS SUEÑOS NO SON ARBITRARIOS


los sueños no son arbitrarios
hay una lógica en los sueños
y esa lógica
es el poema

pintar un cuadro
es soñar el modelo
no inventarlo
sino aceptarlo

y si al aceptarlo
se lo inventa
es porque el cuadro
tampoco es un espejo

el cuadro
es un ojo
no
el ojo del cuadro

sino el ojo
del modelo
un ojo ciego
que ve

lo que ve el que lo mira
y lo que ve el que lo mira
si no es
como no es

el sueño del cuadro
es porque es
el sueño del
modelo

o sea
el poema del poema
es decir
su escritura y su lectura


constantino mpolás andreadis





sábado, 17 de octubre de 2015

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 21 - REALISMO - SVETLANA ALEXIEVICH


REALISMO - SVETLANA ALEXIEVICH

es como escribir
no en el agua
sino debajo del agua
escribir con la voz
debajo del agua
escribir con los ojos
debajo del agua
escribir con el agua
en el agua


constantino  mpolás andreadis

viernes, 16 de octubre de 2015

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 20 - PARAGUAS, MÁQUINA DE COSER Y MESA DE DISECCIÓN



PARAGUAS, MÁQUINA DE COSER Y MESA DE DISECCIÓN

la forma
(llamémosla forma)
es lo exterior
del poema
es decir
todo el poema
cuyo fondo
(llamémoslo fondo)
no tiene fondo
(ni forma
ni fondo)
sino música
música muda
música que se oye
con el corazón
y la cabeza
la cabeza
como sombrero
y el corazón
como cabeza


constantino mpolás andreadis

miércoles, 14 de octubre de 2015

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 19 - THULE


THULE

el brindis principal
el desfile decorativo y principal
(prohibido pisar el precipicio)
ese lado decorativo y principal
ese lodo
oscuro y principal
del principio o del fin
del principio delfín
y delfín del final
tan decorativo y principal
tan él mismo desfile o ellos mismos
en ese brindis oscuro y principal
decorativo
y principal
príncipe del principio
princesa del final
con su sheherezada del principio
y el vino o zapatito del final
del hada o la bruja del final
la madrastra del principio y del final
el desfile
final
el brindis
del final
ese desfile
esos delfines
sin principio
ni final
sin fines
ni principios
salvo el brindis
principal


constantino mpolás andreadis



martes, 13 de octubre de 2015

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 18 - SU MANO


su mano
era ahora sus ojos
sus manos
sus pinceles
eran ahora sus ojos
no veía
ni siquiera la tela
que lo atraía
y lo rechazaba
no sabía lo que hacía
pintaba
como un autómata
como un robot
como si pintar
fuera el olvido
el insondable olvido
una fábula
que había leído de chico
y que lo acompañaba
como un gato
la modelo podía moverse o no moverse
pero seguía ahí
era él
el que no estaba
el que había atravesado la tela
ese espejo
y se había ido
como si se hubiera ido para siempre
se había ido
como si no hubiera de volver nunca más
se había ido
sin despedirse
se había ido
sin volver la cabeza
se había ido
no como si se hubiera muerto
sino como si estuviera por nacer


constantino mpolás andreadis

lunes, 12 de octubre de 2015

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 17 - COMO SI TUVIERA UNA NAVAJA ENTRE LOS DIENTES


como si tuviera una navaja entre los dientes
o con una navaja entre los dientes
se paseaba por los cuerpos femeninos
como un andaluz
no como el andante caballero que no era
sin caballo
por supuesto
sino como un andaluz
como el andaluz que tampoco era
iba y venía
se bajaba y se subía
a esos cuerpos extraños de tan suyos
en los que él
si no era él
por lo menos se sentía
tan él
que era como si fuera
no sólo él
sino en el testigo
el testigo
de lo que él
hacía y no hacía
con ellas
con los cuerpos de ellas
con esos cuerpos
que si parecían los de él
era
porque eran
su cuerpo
el cuerpo de él
no sólo repartido entre esos cuerpos
sino repetido
por esos cuerpos
que así es como lo hacían
ser él
ese andaluz que no era
ese jinete polaco
ese dios tan lejano como vivo
en los que él
en el que él
se instalaba
como un rey
como un vasallo
como un bufón
como el pobre hombre rico que era
cuando contaba
se contaba
esos cuentos que nunca escribió
los que acaso merecieron esos premios
que claro
cómo no
cómo iba a recibirlos
si ni siquiera
los escribió
si ni siquiera
escribió
esos cuentos
que escribió


constantino mpolás andreadis




domingo, 11 de octubre de 2015

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 16 - CÓMO PONER EN DUDA SU SABIDURÍA


cómo poner en duda su sabiduría
cuando lo que sabía
era nada
nada era todo lo que sabía
y su sabiduría
cómo entonces poner en duda su sabiduría
era que sabía
que lo que sabía
todo lo que sabía
era nada
y ésa era toda su sabiduría
saber que lo que sabía era nada
que todo lo que podía saberse era nada
y lo demás
todo lo demás
ese todo
que se sabía
era lo que hacía posible el saber
lo que hacía que saber fuera posible
y que saber
que lo que se sabía
que todo lo que se sabía era nada
era la cima del himalaya del saber
la babel del saber
lo que seguimos llamando sabiduría
las palabras con las que nombramos lo que nombramos
lo que nos permite tocar lo que tocamos
y lo que hace que lo que tocamos sea real
mientras lo tocamos sea real
tan real como nosotros cuando tocamos lo que tocamos
y tan real
como lo que inventamos
lo que creemos inventar
y es así
como lo inventamos
y al inventar lo que inventamos nos inventamos
y es así como somos lo que somos
y es así como escribimos y soñamos
y vemos lo que vemos
y vemos en lo que vemos lo que no vemos
y vemos en lo que no vemos lo que podemos ver
y porque no lo podemos ver es que lo vemos
y lo tocamos
y lo inventamos
y lo soñamos
no sólo
como si fuera real
sino sólo
porque es real
porque cómo si no
porque cómo entonces podría ser posible que no lo fuera


constantino mpolás andreadis



sábado, 10 de octubre de 2015

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 15 - AL RUSO BLAISTEN Y AL POLACO PEICOVICH


AL RUSO BLAISTEN Y AL POLACO PEICOVICH

primero fueron los poemas plagiados
sólo que antes había sido el mago
quién fue primero
el huevo o la gallina?

¿a otro perro
con ese hueso?
el huso de los días
el uso del poema

la magia con la música a otra parte
la magia
no el mago

las palabras tienen la palabra
lo que es yo
no me muevo de el mago ni de los poemas plagiados


constantino mpolás andreadis

viernes, 9 de octubre de 2015

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 14 - NO ES CIERTO


no es cierto
que la poesía
se baste a sí misma
pero cuidado
cuando se calla
es el absoluto
el mismísimo diablo
la última
oportunidad
y entonces
hay que escribirla
recién entonces
hay que escribirla
para salvarla
de nosotros
para salvarnos
por ella
para salvarnos
con ella
de nosotros
y de ella


constantino mpolás andreadis


miércoles, 7 de octubre de 2015

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 13 - R. A.


R. A.

aunque lo harte
yo lo admiro a usted
como corresponde
en otro

la literatura tiene sus modos
y sus preceptos son éstos
usted contando las estrellas
haciendo sus cuentas en la noche

contando con los dedos y con sus cuentos
sus cuentos que no quieren morir
que se multiplican como estrellas
como monedas

y usted todavía no es famoso
es un hombre que escribe
sólo un hombre que escribe
un periodista que se gana sus pesos

que no le alcanzan para pagar la pensión
pero que les sobran a sus cuentos
a sus cuentas
y así

sobrándoles
le dan la medida justa
herética y neurótica
a sus personajes o zapatos

a su pieza de dos por cuatro
a su traje
llamémoslo así
y a su corbata

y a su sombrero
usted apenas si llegará a los 40
usted será inmortal pero no pasará de los 40
usted mientras escribe no lo sabe cómo podría saberlo
    si cuando escribe no sabe ni lo que escribe usted lo
    que quiere es inventar una media a salvo de corridas
    por eso es tan descuidado en lo que escribe más que
    los medios lo que le importa son los fines y uno de
    ellos es la rosa de cobre la cuadratura del círculo la
    media a salvo de corridas nada más que aguafuertes
    no otra cosa


constantino mpolás andreadis
   




martes, 6 de octubre de 2015

POEMAS - 516 - CORUSCANTE LA LLUVIA


coruscante la lluvia sombrero el devenir simulaciones grafittis revoluciones espejos la mano es la espalda de dios? ¿las manos esos pájaros? dios es una sonrisa o una jaula? una lluvia que cae como un sombrero? los párpados son guantes? son atletas? son estetas? son párpados? no los peces en su sitio un junco que piensa un pensamiento de agua ¿escribir es temprano? siempre se escribe demasiado tarde? cuando llega la hora qué hora es? el cine de los domingos es el cine de los domingos? de qué color son los ojos de la primera novia? ismael es adán?


constantino mpolás andreadis

domingo, 4 de octubre de 2015

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 12 - QUÉ SIGNIFICAN LAS PALABRAS


qué significan las palabras
ah no
si se refieren a las palabras del poema
peor
tanto peor
botella quiere decir botella
pero en el poema
cuándo no
con las palabras del poema no se juega
no
eso no
te podés quemar hasta los ojos
te das cuenta?
se dan cuenta?
y encima después vienen por ejemplo
palabras como trilce
o altazor
las palabras juegan con nosotros
y nosotros
qué podemos
y qué hacemos
sino seguirlas
y perdernos en ese laberinto
hasta que al fin
en fin
ni minotauro
ni perseo
ni ariadna
no
nada de eso
nadie sale de ese laberinto
como entró
cómo se les ocurre
hagan la prueba
o mejor
síganle la corriente a las palabras
total
si nos perdemos
hasta en eso encontramos
no digo el paraíso
sino una máquina de coser y un paraguas
sobre una mesa
de disección


constantino mpolás andreadis




jueves, 1 de octubre de 2015

LAS HUELLAS DEL ORIGEN - 11 - LO LLAMARON ANGLOÍSTA


lo llamaron
angloísta
bueno
algo así

tuvo que llegar a viejo
tuvo que llegar
a viejo y
ciego

para que le negaran el nobel
porque más de una vez
recibió una medalla de un tirano

es decir
hasta que fue tan porteño como era
o sea tan inglés


no sé cuántas estatuas le levantaron
los que destruyeron sus estatuas
antes
de inaugurarlas

con discursos
tan borgeanos
tan
pero tan borgeanos

que cómo iba a darles vergüenza
al contrario
estaban orgullosos

de descender
de un escritor como él
o sea de escribir en inglés


sólo que esta historia es otra historia
es la misma
historia de siempre
¿el espejo de stendhal?

¿el código civil?
como ven
no todos podemos ser homero
y después de todo

para qué
no sé si es suficiente comprender estos versos
yo

por ahora
lo único que sé
es que así son las cosas que


serán y si
tampoco es
así como se
escribe la

historia yo
por lo
menos lo creo y
estoy

seguro que
salvo que alguno me
desmienta la historia la

escrita y la no escrita es
así y fue así y
será así


constantino mpolás andreadis