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Comparar el estilo borgeano de "Los teólogos" con la poética de Constantino Mpolás Andreadis es confrontar dos formas antitéticas de abordar la metafísica y el lenguaje. Mientras que el cuento de Borges satura la página de erudición eclesiástica e impostura histórica, Mpolás Andreadis opera desde la economía verbal del minimalismo poético. [1, 2, 3]

A pesar de que ambos creadores argentinos comparten una obsesión central por los mismos temas fundamentales —el doble, los espejos, la identidad ilusoria y las paradojas lógicas—, lo hacen a través de estrategias estéticas opuestas: [1, 2, 3]

Tabla Comparativa de Estilos

Dimensión Estilística	El estilo de "Los teólogos" (Borges)	El estilo de Constantino Mpolás Andreadis
Sintaxis y Forma	Arquitectura barroca. Prosa densa, solemne, rítmicamente compleja y plagada de subordinadas que emulan los tratados de la patrística medieval.	Disolución formal. Poemas fluidos, caracterizados por la ausencia de puntuación, el uso del encabalgamiento y repeticiones rítmicas de tono conversacional.
Estrategia Verbal	Saturación y acumulación. Agota el lenguaje mediante la cita (real o imaginaria), nombres de sectas exóticas y vocabulario teológico pesado.	Síntesis extrema. Depuración absoluta. El poema despoja el concepto de hitos cronológicos para quedarse con su esencia verbal desnuda.
Tratamiento del "Otro"	Narrativa de la alteridad. Construye un laberinto en prosa donde Aureliano y Juan de Panonia se combaten teológicamente para descubrir al final que son el mismo.	Paradoja especular inmediata. Enuncia la contradicción del doble como un loop conceptual inmediato (ej: "la diferencia de lo idéntico a sí mismo" o el juego recursivo de "ese otro era él").
Tono e Ironía	Ironía erudita y distante. Humor sutil escondido detrás del velo de una enciclopedia académica seria o de un concilio eclesiástico.	Ironía lúdica e intimista. Un tono marcadamente personal que utiliza el ingenio y giros poéticos rápidos que rozan a veces lo surrealista.

Resumen del contraste

• En "Los teólogos", Borges construye un laberinto por acumulación de muros: introduce herejías, concilios, papas y siglos de historia para fabricar una trampa intelectual gigante.
  [1]
• Mpolás Andreadis, en cambio, construye un laberinto por sustracción: borra las referencias históricas densas y utiliza el propio espacio en blanco y el quiebre del verso como un "puente roto" metafísico, donde la palabra reflexiona sobre sus propias limitaciones en tiempo presente. [1, 2]